2010多個(gè)項(xiàng)目整體策劃方桉.doc

2010多個(gè)項(xiàng)目整體策劃方桉。
美為何物？微軟中國(guó)表格
美為何物？
美是霧里看花，
美是隔簾望月，
美是細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲，
美是微風(fēng)里，飄來(lái)流水者，
美是人類(lèi)優(yōu)雅而溫馨的一脈詩(shī)意和芳魂。
美在何處？
美在你我的眼里，
美在你我的心里，
美在“芙蓉古城”生存的和諧里……
“芙蓉古城”——“和諧之謂美�！�
我們需要真正的自由生存“芙蓉古城”是自由的
“我自由，所以我的靈魂像蝴蝶的翅膀一樣五彩繽紛�！�
——《方舟》
“美將我們俘虜，但更美卻將我們釋放�！�
——紀(jì)伯倫
一種人性自由的依存
生是一種狀態(tài)，活是一個(gè)過(guò)程，
生活就是尋求一種真正的擁有——
忙碌時(shí)我們留戀安閑，
喧囂時(shí)我們守望自然，
炎夏方知碧波珍貴，
寒冬始悟赤日多情。
人生的道路正是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)，
一出生便是自己，
由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道，
打交道的結(jié)果可能喪失自己，
也可能在更高的層面上把自己找回。
在熙熙攘攘為名利的都市中，
要實(shí)現(xiàn)后一種可能極為不易，
為此，人們常�！疤与x”紛繁城市，
長(zhǎng)途跋涉，借山川風(fēng)物與歷史精魂默默對(duì)話(huà)，
在遼闊的時(shí)間和空間中尋找自己依存的座標(biāo)，
把自己抓住。
人是自然物質(zhì)的，人是社會(huì)精神的，人更是自由人性的，
自由的人才是屬于自己的。
自由是對(duì)人性的最大尊重，是對(duì)生命的最大關(guān)愛(ài)。
“自由生存”是人性對(duì)生存時(shí)間和空間的至善追求，是生存的至高境界。
“芙蓉古城”——“你的心是自由的”。
“芙蓉古城”四大人性功能分區(qū)
在“芙蓉古城”，以居家、餐飲、娛樂(lè)、休閑、旅游、度假為主體的系統(tǒng)工程，構(gòu)成了“芙蓉古城”內(nèi)部的現(xiàn)代生活享受�！败饺毓懦恰痹谡�體規(guī)劃上處處昭示對(duì)生命的摯愛(ài)，“居住區(qū)”、“文化區(qū)”、“商業(yè)區(qū)”、“酒店區(qū)”四大人性功能分區(qū)，有效地使動(dòng)靜區(qū)隔，達(dá)到了四大區(qū)域“和諧共處，互為良動(dòng)”的完美境界——“一種全新的生活方式一種有文化底蘊(yùn)的“+”生活模式，一種全新的投資方式一種“增值的期望””的全新模式。
“芙蓉古城”“居住區(qū)”充分體現(xiàn)“以人為本”，讓人們從喧囂“塵”世的鋼筋混凝土高樓中“解脫”出來(lái)，回到親情充盈、古韻流香的“院宅”，身心與自然“親密接觸”，自然之子璞返真歸，感受詩(shī)意的棲居。眾所周知，乘坐馬車(chē)是昔年中西方貴族引以為榮的出行模式，在今天的“芙蓉古城”，馬車(chē)將喚起人們對(duì)遠(yuǎn)古城鎮(zhèn)的遙想，在清脆悠遠(yuǎn)的馬蹄聲中神游八極；溶洞式室內(nèi)溫泉，日式室外溫泉，讓你享受“源自天然的‘洗禮’”；中心休閑廣場(chǎng)，成都古代名人雕塑屹立其間，時(shí)空仿佛倒轉(zhuǎn)，名人大家一一浮現(xiàn)眼前，讓人