第４０卷第１期２０１４年１月

山

ＳＨＡＮＸＩ

西

建

筑

Ｖ０１．４０Ｎｏ．１

ＡＲＣＨｌ７ＩＥＣ７ｒＵＲＥ

Ｊａｎ．２０１４?２５?

文章編號(hào)：１００９—６８２５（２０１４）０１－００２５－０２

光影與空問

程文娟

（太原理工大學(xué)，山西太原０３００２４）

摘要：從“光”的物理性能入手，解釋了光與實(shí)體之間的關(guān)系，接著將光影引入設(shè)計(jì)空間，通過實(shí)例分析，逐步探討了光影與設(shè)計(jì)空間的互動(dòng)及應(yīng)用，為設(shè)計(jì)人員提供一定的參考。關(guān)鍵詞：光影，設(shè)計(jì)空間，空間序列中圖分類號(hào)：ＴＵｌｌ３

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

色，同樣的太陽(yáng)照射，為何呈現(xiàn)的顏色卻不相同。這是由于材料本身的反射和吸收光譜范圍、比例不同導(dǎo)致的。例如我們看到紫色的物體，是因?yàn)樗�只把紫色的光譜反射出來(lái)，其他波長(zhǎng)的光譜

０引言

太陽(yáng)，自地球出現(xiàn)就有它的存在，它見證了人類的繁衍生息、造就了人類的文明，它是與人類的發(fā)展密切相關(guān)的。太陽(yáng)帶給了我們光明，同時(shí)也帶來(lái)了黑暗，光明與黑暗如同一對(duì)雙胞胎兄弟，形影不離，在結(jié)構(gòu)技術(shù)越來(lái)越成熟的今天，人們享受著光明所帶來(lái)的空間感受，越來(lái)越多的玻璃幕墻被廣泛使用，更加光亮的空

則全部吸收了。這樣就不難理解路易斯康所說的“材料是消耗了

的光”。

２設(shè)計(jì)空間就是設(shè)計(jì)光影

路易斯康還有另一句名言“設(shè)計(jì)空間就是設(shè)計(jì)光亮”（筆者認(rèn)為，路易斯康所提到的光亮絕非單單光亮，而是暗指光亮與黑暗

并存，因?yàn)闆]有黑暗也就無(wú)所謂光亮了），直接了當(dāng)中隱含著設(shè)計(jì)空間的真諦，設(shè)計(jì)多維多層次“光亮”才是空間設(shè)計(jì)的最高境界…。首先，我們要撇開材料、結(jié)構(gòu)等等一系列的想法，在空間中，就是要先設(shè)計(jì)各種明暗的亮度系列組合而成的空間關(guān)系，而不用先去管這些亮度是哪里來(lái)（如玻璃反光、各種涂料顏色）；接著再去選擇材料的亮度、構(gòu)成，即材料的選擇設(shè)計(jì)只是為設(shè)計(jì)光亮空間實(shí)現(xiàn)的準(zhǔn)備而已。

間被營(yíng)造，而黑暗卻被一些人遺忘，細(xì)細(xì)想想，建筑迷失在光亮里，沒有了黑暗，還有誰(shuí)知道光明是什么，光明離不開黑暗，我們要喜有光明的同時(shí)，正視黑暗的存在，把它們視為共同體，在建筑

當(dāng)中，即光與影的關(guān)系，本文就這一課題展開論證，希望對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)的人員有一些借鑒作用。

１

光的特性

人們?nèi)绾胃兄獙?shí)物的存在，是由于光的存在。路易斯康在

《我愛起點(diǎn)》中寫到：“材料是消耗了的光�！Р贰�乍看起來(lái)，很難理解，材料和光之間怎么能劃等號(hào)。但反過來(lái)從生理的角度理解，

人眼看到某個(gè)實(shí)體的存在，是因?yàn)閷?shí)體發(fā)出的光被人眼接收，人眼才能感受到實(shí)體的存在；反言之，若人跟接收不到光，也就不能

感知實(shí)體的存在了。掛在夜空時(shí)圓時(shí)缺的月亮，本身是一個(gè)圓圓的球體，變化的光呈現(xiàn)給我們變化多端的月亮，才有了歷史上各種美麗的傳說。對(duì)于視覺感受來(lái)說，真正有意義的是光帶給我們的奇特視覺體驗(yàn)。

３光影在設(shè)計(jì)空間中的運(yùn)用

日本建筑大師安藤忠雄對(duì)光在現(xiàn)代建筑中的理解，雖然框架結(jié)構(gòu)的受力支撐已不再依賴墻體，窗戶可以在立面設(shè)計(jì)中自由的

開窗，但自由開窗并不意味著可以創(chuàng)造一個(gè)過分透明的世界，“這種光暈般擴(kuò)散的光的世界，就像絕對(duì)的黑暗一樣，意味著空間的死亡ＢＪ，’，他指出，日本現(xiàn)代建筑文化中對(duì)黑暗的理解缺乏深度，空間的豐富性和微妙感離不開黑暗，有了黑暗的存在，光亮才可以營(yíng)造更加豐富的深度和創(chuàng)造微妙的光影感。

在安藤的設(shè)計(jì)作品中，光之教堂是他運(yùn)用光線的一個(gè)典型例

從另一點(diǎn)來(lái)講，材料為何會(huì)發(fā)出光，這要從光的光學(xué)性能講起。太陽(yáng)光光譜可見光的波長(zhǎng)范圍在７７０ｔｉｍ一３９０ａｍ之間，波長(zhǎng)不同，引起人眼的顏色感覺不同。７７０

６２２ｎｍ～５９７４９２

ｎｌｎ一６２２

ａｍ感覺為紅色；

ｎ／ｎ一

ａｍ為橙色；５９７

ｎｍ一４５５

ｎｍ一５７７

ｌｉｒａ為黃色；５７７

ｎｌｎ～３９０

子（見圖１），平面采用簡(jiǎn)潔的長(zhǎng)方形，圍護(hù)部分仍是他擅長(zhǎng)的混

凝土，室內(nèi)家具布置也十分簡(jiǎn)樸，整個(gè)建筑的亮點(diǎn)在于圣壇后面的

宗教建筑，２００７（２）：６６—６７．［９］

蘇州市佛教協(xié)會(huì)．蘇州靈巖山寺［Ｊ］．蘇州佛教，２０１２，９（１）：

５７．６４．

ｔｉｍ為綠色；４９２ｌｌｎｌ為藍(lán)靛色；４５５

ｎｍ為紫

［７］［８］

汪長(zhǎng)根，王明國(guó)．論吳文化的特征——兼論吳文化與蘇州文

化的關(guān)系［Ｊ］．學(xué)海，２００２（３）：１２－１３．

牛頌．重視宗教建筑遺產(chǎn)在城市歷史風(fēng)貌中的價(jià)值［Ｊ］．

ＴｈｅｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｆｒｅｌａｔｅｄｃｕｌｔｕｒｅｉｎＳｏｕｔｈＪｉａｎｇｓｕ

ＸＵＢ０１

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ｒｅｌｉｇｉｏｕｓａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｅｖｏｌｕｔｉｏｎ★

２１４１２２，Ｃｈｉｎａ）

Ｗｅｉ．ｍｉｌｌ２

（１．ＡｒｔａｎｄＤｅｓｉｇｎＳｃｈｏｏｌ，五ａｎｇｓｕＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙＣｏｌｌｅｇｅ，Ｃｈａｎｇｚｈｏｕ２１３００３，Ｃｈｉｎａ；２．五ａｎｇｎａｎＵｎｉｖｅ＝ｉｔｙ，Ｗｕｘｉ

Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｉｓｐａｐｅｒａｎａｌｙｚｅｄｔｈｅｅｖｏｌｕｔｉｏｎｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｆｕｎｉｑｕｅＳｏｕｔｈＪｉａｎｇｓｕｒｅｌｉｇｉｏｕｓａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｃａｕｓｅｄｂｙｒｅｌａｔｅｄｃｕｌｔｕｒｅｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎｉｎＳｏｕｔｈ

Ｊｉａｎｇｓｕａｒｅａ，ｄｉｓｃｕｓｓｅｄｔｈｅｅｖｏｌｕｔｉｏｎｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｆｉｔｓｒｅｌｉｇｉｏｕｓａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｆｒｏｍｍａｉｎｂｕｉｌｄｉｎｇｃｕｌｔｕｒｅｉｎＳｏｕｔｈＪｉａｎｇｓｕａｒｅａ，ｓｏｃｉａｌｈｉｓｔｏｒｙｃｕｌｔｕｒｅ

ａｎｄｒｅｌｉｇｉｏｕｓｃｕｌｔｕｒｅａｎｄｏｔｈｅｒａｓｐｅｃｔｓ，ｐｒｅｓｅｎｔｅｄｔｈｅｅｖｏｌｕｔｉｏｎｗａｙｓｏｆｓｅｖｅｒａｌｍａｉｎｔｙｐｅｓｒｅｌｉｇｉｏｕｓａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｃｏｎｃｅｉｖｅｄｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｉｎｔｉｍｅ，ｓｐａｃｅａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｐｒｏｐｅｒｔｉｅｓ，ａｎｄｆｏｕｎｄｔｙｐｉｃａｌｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｒｅｌｉｇｉｏｕｓｂｕｉｌｄｉｎｇ，ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ，ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌｆｏｒｍ

收稿日期：２０１３?１１－０７

作者簡(jiǎn)介：程文娟（１９８０－），女，碩士，講師

萬(wàn)方數(shù)據(jù)

?２６?

第４０卷第１期２０１４年１月

山

西建筑

十字架，它的設(shè)計(jì)是在厚重的混凝土墻上切出一個(gè)十字，每天太

陽(yáng)從東方升起西邊落下，太陽(yáng)的光透過這個(gè)十字開Ｉ＝１滲透到室

的影子落在有紋理墻上，顯得格外生動(dòng)，這是空間序列的第一個(gè)高潮；ｃ接著觀眾進(jìn)入盒子的下部空間，狹長(zhǎng)的空間，深色的墻體，

讓人感到壓抑，這是一個(gè)過渡引導(dǎo)空間；Ｄ進(jìn)入通道的后部，遠(yuǎn)處隱隱約約的光線給人以遐想，這是給后面的序列空間作鋪墊過渡；Ｅ通過長(zhǎng)長(zhǎng)的通道進(jìn)到了主展廳的前方，光線透過天頂側(cè)窗空間瞬間變得光亮起來(lái)，這是空間序列的高潮部分；Ｆ從地上空間進(jìn)入到地下空間，一般的處理都會(huì)顯得空間昏暗，當(dāng)光亮從天窗射入，

內(nèi)，形成十分豐富的光影效果＂１。都說建筑是四維空間，在光之

教堂中就體現(xiàn)的淋漓盡致，建筑空間光影的變化隨時(shí)間的變化而變化，身處其中，剎那和永恒在那一刻定格了，安藤用內(nèi)斂的空間向人們展示了永恒，光亮與建筑空間達(dá)到了統(tǒng)一。

國(guó)內(nèi)新銳建筑師董功，在安徽合肥的一個(gè)建筑項(xiàng)目“瞬間城市”中（見圖２），在室內(nèi)空間與城市空間之間，嵌入了六個(gè)不同朝

梁上、墻上、地上都映射著窗框的影子，作為整個(gè)序列的結(jié)束Ｍｏ。從這個(gè)例子中可以感受到光影在塑造空間序列的重要作用。

向不同主題的院落空間，建筑外墻面及與院落空間端面材料的選

擇上也相當(dāng)講究，這樣的處理使得建筑在陽(yáng)光的照射下隨著視角距離遠(yuǎn)近不同呈現(xiàn)出不同的光影效果。而陽(yáng)光從北側(cè)的高側(cè)窗傾斜而下時(shí)，自然光線的介入，隨著太陽(yáng)軌跡變化及四季的更替，空間的光影更加變化多端了。

４．２光影有助于表現(xiàn)材質(zhì)特性

前文提到過“材料是消耗了的光”�？梢姴牧虾凸馐欠植婚_的，當(dāng)太陽(yáng)光照射到材料表面時(shí)，材料的顏色、材料的質(zhì)感才能顯現(xiàn)出來(lái)。光線照射到物體表面，可能發(fā)生投射、折射和反射，我們就會(huì)感覺到這種材質(zhì)是粗獷、精致、柔軟、堅(jiān)硬的。同時(shí)，在《建筑物理》的教材上，也有對(duì)材料和光線之間關(guān)系的公式表述：

博塔設(shè)計(jì)的圣?約翰巴蒂斯塔教堂（見圖３），光影、空間、結(jié)構(gòu)在這座建筑中有機(jī)融匯合。在這座小教堂里，兩道巨大的石拱飛架與門廊與十字架上方，天窗的鋼架把陽(yáng)光割裂成條狀，光線映射在內(nèi)側(cè)灰白相間的水平條紋的墻上，太陽(yáng)緩緩移動(dòng)，光線婉轉(zhuǎn)迂回，整個(gè)室內(nèi)空間呈現(xiàn)出有節(jié)奏的律動(dòng)感。傾斜的天窗很難界定是屋頂還是立面，光線透過天窗射進(jìn)人們的心靈，勾起了內(nèi)心深處的情感，建筑師通過與大自然的對(duì)話達(dá)到了人、自然、光影、天堂的融合。

嗣一

圖１光之教堂

簟ｌ面』

圖２“瞬間城市”項(xiàng)目

￡（鸛ｂ）＝Ｅ（ｔｘ）劫江（ａｓｈ）＝Ｅ（氏）勛。

其中，￡（ａｓｂ）為物體的亮度；Ｐ為物體的反光系數(shù)；ｘ為物體的透光系數(shù)；Ｅ（／ｘ）為光照．ｐ和ｒ?yàn)槲矬w的光學(xué)屬性。

從上述公式可看出，物體的亮度即人眼能看到的材料的最終

效果與照射到物體上的照度（即什么樣的光源或光照）以及物體本身的光學(xué)性能（即材料的肌理、質(zhì)地、色彩、形式等）有直接的關(guān)系，要想形成適合的亮度，后兩者缺一不可。

４．３光影是建筑造型時(shí)不可缺少的造型手法

建筑造型時(shí)所采用的材料各異，形體體塊不同，光影用它特有的能力將所有的不同統(tǒng)一到一起，每天太陽(yáng)從東方升起，光線

投射到建筑上，形成的陰影都向著同一方向，建筑的空間關(guān)系變