日本生態(tài)觀念的變遷
日本生態(tài)觀念的變遷
1、日本自然生態(tài)觀的變遷
日本對于生態(tài)的觀念跟中國有所不同，前后經(jīng)過了很多的變遷。我們首先了解日本生物和生態(tài)圈概念，然后探討如何解決現(xiàn)實面臨的問題。我們生態(tài)主要有三個手法：第一個是biotop；第二個是潛在生息圖；第三的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃手法。
首先我們來看關(guān)于生態(tài)觀念的變遷：日本的生態(tài)自然觀主要經(jīng)歷了若干階段的改變，其中重要的時間節(jié)點包括了：
? 1930年代，日本開始設(shè)立國家自然公園，所面臨的第一個問題就是什么是自然，怎么去保護自然。
? 1970年代，日本進入開發(fā)高潮，原生自然環(huán)境被作為主要的研究和保護對象。 ? 1980年代，農(nóng)村自然環(huán)境的價值開始受到重視，它與人關(guān)系密切，稱為身邊的自然。
? 1990年代，1992年召開生態(tài)全球會議，“生物多樣性”的概念開始滲透到各個角落。 ? 最新的變遷，重點考慮可持續(xù)發(fā)展，日本出現(xiàn)了“里山模式”
最初國立公園有3個，為霧島（火山）、云仙（火山）、瀨戶內(nèi)（內(nèi)海島），現(xiàn)在有32所。
中村佐助先生在1976年提出了“照葉樹林文化論”，照葉是常綠的葉子，而從圖中可以看見，圖中黑色部分就是照葉分布的區(qū)域，而僅從日本國內(nèi)看，照葉區(qū)域內(nèi)主要是一些田野，另外味增、茶葉和絲綢等產(chǎn)業(yè)也會出現(xiàn)在上述區(qū)域，考慮這些區(qū)域的重要性，社會各界都表現(xiàn)出強烈的保護意愿。在這樣的背景下，在1973年，日本環(huán)境廳對植被生長的自然環(huán)境價值進行了評價劃分，一共劃分成十個等級（見PPT第7頁），從1到10代表價值由低到高，而我們通常將農(nóng)村劃分在第二到第七這樣一個區(qū)域內(nèi)，從這個評價表可以發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的綠化價值并沒有想象中的高，但這不影響農(nóng)村生物的多樣性。
圖1. 日本對自然度的劃分和標準一覽表
通常我們認為，由于人類活動的過度頻繁，農(nóng)村的動物將會快速減少，但事實并非如此。那么什么導(dǎo)致了在農(nóng)村人類活動較多的情況下，生物依然能夠保持多樣性的特點。這其實就是人類對動植物的親和感，就像在日本很多農(nóng)田都是由森林砍伐形成，這并不影響動植物的多樣性。再而我們從整個地球這樣一個角度去分析動植物多樣性的原因，日本位于亞洲東部，正好處在大陸板塊和太平洋板塊的交界處，濕冷空氣和大陸干燥空氣在這里發(fā)生盤旋，另外加之周邊海洋暖流經(jīng)過，這些都導(dǎo)致了日本森林面積較大，從而為生物多樣性的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
日本由于地處板塊交界，地質(zhì)活動頻繁也致使日本地震和火山噴發(fā)十分頻繁，除了地震外，日本也經(jīng)常發(fā)生臺風(fēng)、暴雨等災(zāi)害，可以說日本是一個受災(zāi)害影響巨大的國家，但是從歷史看，在人類產(chǎn)生前，自然災(zāi)害也并未停止過，因此災(zāi)害只是自然的一種正常的活動，對于生物，這種活動也屬于一種擾亂，但是擾亂并無法改變生活多樣性這一特點，這也從側(cè)面體現(xiàn)出人類活動，雖然也是一種擾亂，但卻無法根本上改變生物多樣性的原因。
2、日本農(nóng)業(yè)生態(tài)多樣性的特征
擾亂雖然無法致使生物多樣性消失，但是也存在一定的變化，就如同前面所言，日本部分森林砍伐后作為農(nóng)田，原有適應(yīng)森林的動物會消失，但是適應(yīng)農(nóng)田的動物卻出現(xiàn)了。這樣的一種變化其實并不可怕，其實也可能因為這些致使生物變得多樣。
同樣生物也存在一種適
應(yīng)性，就像原有被災(zāi)害所攪擾的生物很容易適應(yīng)割草等人類活動的影響，另外環(huán)境攪擾對生物多樣性的影響也有限，就如被森林中的花粉所吸引的生物，也很容易被農(nóng)村田野的一些花粉所吸引。
圖2. 日本農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)示意圖
由于氣候的變化，根據(jù)干濕程度的不同，也會造就不同的生態(tài)環(huán)境（見ppt15頁），這也導(dǎo)致日本農(nóng)村環(huán)境存在各種樣式這種田野、水域、森林共存的區(qū)域?qū)儆谠L(fēng)景，這樣的區(qū)域也會致使植物朝著多樣性的方向發(fā)展。
圖3. 日本農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)類型示意圖
3、里山論
所謂的里山論也就是實現(xiàn)以下三個方面的內(nèi)容，包括如何將人類帶回上段所敘述的一種自然自然形成的原風(fēng)景的環(huán)境，同時如何保證資源的循環(huán)利用，保持可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，最后如何達到人類和自然和諧共存的狀態(tài)。通過里山論，日本對于生態(tài)環(huán)境的態(tài)度也漸漸從1970的如何保護自然環(huán)境變化成了在二次自然環(huán)境（有過人類活動的）中，如何實現(xiàn)人與自然和諧共存的研究。
農(nóng)村存在很多景觀的要素，比如梯田就是如此。圖中（見ppt第18頁）左邊就是理想的梯田的生態(tài)自然景觀，而右側(cè)就是大澤教授對于梯田各類景觀要素的一種描繪，可以看到景觀從最遠處的深山、到農(nóng)田中的水域、到農(nóng)田草地。這樣的景觀也是標準的二次自然的空間，這樣的二次自然也同樣保存了生物多樣性，就如同在田里走著走著，會時不時跳出一只青蛙。這樣的一種二次環(huán)境其實對能夠抗御地震等自然擾亂的生物來說，是很容易適應(yīng)的。
人類也會將生物多樣性引入自身的生活，最通常的表現(xiàn)在于人類的飲食，在日本人類會將一些特殊的植物用于飲食和其他與飲食相關(guān)的作用。這樣的一種對各類植物的利用也是人與自然良好共存的一種表現(xiàn)。
圖中可以看出（見PPT第20頁），右上方其實是一個較為理想的梯田環(huán)境，而實際上也很容易從放棄農(nóng)田耕種后變成雜草叢生的一種景象（左上方），另外也可能集約化后，將小的環(huán)境，變成了一種大面積的耕種的情景（下方），這也對自然有一定影響。
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