參加祭祀有嚴(yán)明的規(guī)定,包括與祭人員要穿戴與身份相應(yīng)的衣冠,祭品的定式,等等。
久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn通過參加這種場面宏大、禮節(jié)繁多的儀式,可以增強(qiáng)族眾對所在宗族的自豪感。
久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn有的家族還規(guī)定,年齡稍長之后的男孩子都要參加宗族內(nèi)一些禮義和祭祀活動(dòng),讓他們從小掌握做人的規(guī)范,懂得各種禮節(jié),形成特定的思維模式。
久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn祠堂實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家族精神教化的圣殿。
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雄村
雄村原名洪村,元末曹姓人入遷,取《曹全碑》中“枝分葉布,所在為雄”句改名為雄村。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn
這里是聚族而居的一色曹姓,歷代名臣輩出,確實(shí)“所在為雄”。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn
而他們升入仕途都起步于村中的竹山書院。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn
竹山書院的建造深深地印上了徽州商人獨(dú)特的思想印記。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn
寓居揚(yáng)州的兩淮八大鹽商之一的曹堇飴稱富宇內(nèi),曾奉命接駕第二次南巡揚(yáng)州的康熙皇帝,達(dá)到了一生榮光的巔峰。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn
然而在程朱理學(xué)熏陶中長大的他們,有著強(qiáng)烈的“四民之業(yè),惟士為上”、“商居四民之末”的觀念。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn
只是近于家鄉(xiāng)“地狹人稠,耕不足食”的自然條件而勉強(qiáng)操起營商的行當(dāng),自從踏入商界那天起,心里總有一種揮之不去的自卑。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn
“讀書入仕”的欲望在他們已成為不可能的企盼之后,便把它當(dāng)作人生唯一的終極目標(biāo),固執(zhí)地移植到子孫們的腦海里。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn
于是,曹堇飴病入膏肓、輾轉(zhuǎn)病榻、彌留人間之際,囑咐兩個(gè)兒子曹景廷、曹景宸的只有一件事:“當(dāng)在雄溪之畔建文昌閣、修書院。