個(gè)人禮儀對(duì)人生的重要性(馮利偉).doc

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個(gè)人禮儀對(duì)人生的重要性 教學(xué)站：北京電大 學(xué)號(hào)： 2009033031048 姓名： 馮利偉 日期：2011年1月5日 談起個(gè)人禮儀，就不得不從個(gè)人的氣質(zhì)特征說(shuō)起。
因?yàn)椋�心理學(xué)告訴我們：禮儀形 象往往是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。
在社會(huì)交往與公關(guān)活動(dòng)中，如何塑造自己 的禮儀形象，也得首先分析禮儀的氣質(zhì)特征，從培養(yǎng)良好的內(nèi)在氣質(zhì)入手。
氣質(zhì)的含義 氣質(zhì)是一個(gè)心理學(xué)的名詞。
所謂氣質(zhì)指的是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性特征。
氣質(zhì)使每一個(gè)人的心理活動(dòng)都染上一種色彩。
它不僅表現(xiàn)在人的情感活動(dòng)的強(qiáng) 弱、快慢、隱現(xiàn)和意志行動(dòng)的力量、速度上，而且表現(xiàn)在思維的靈活或遲滯上。
在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生 出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的 那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。
時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別， 我們必須舍棄那些為剝削階級(jí) 服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老 敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、 容儀有整等，加以改造與承傳。
這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系， 塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價(jià)值。

一、尊老敬賢 我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì)，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為 紐帶，故此在家庭里面尊 從祖上，在社會(huì)上尊敬長(zhǎng)輩。
由于中國(guó)古代社會(huì)推崇禮治和仁政，敬賢已成為一 種歷史的要求。
今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”，須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容 ，就是要尊重知識(shí)，尊重人才。
當(dāng)今社會(huì)，各種競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。
種種競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。
大至國(guó)家 民族，小到公司企業(yè)，要 在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位，都必須擁有強(qiáng)大的人才隊(duì)伍。
只有從思想觀念到 具體行動(dòng)上尊重、愛(ài)護(hù)人才，