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淺談事實(shí)與價值的關(guān)系 ，哲學(xué)介紹。
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淺談事實(shí)與價值的關(guān)系 　　事實(shí)與價值關(guān)系的演化 　　 在哲學(xué)領(lǐng)域，“是”與“應(yīng)當(dāng)”的關(guān)系問題是導(dǎo)源于事實(shí)與價值的關(guān)系。
將“事 實(shí)”與“價值”分離，是西方文化的傳統(tǒng)。
在西方哲學(xué)史上，英國哲學(xué)家休謨首 次提出了事實(shí)知識和價值知識問題，以事實(shí)與價值的區(qū)分為基礎(chǔ)提出了事實(shí)知 識與價值知識的區(qū)別。
他認(rèn)為事實(shí)知識可由經(jīng)驗(yàn)證明，有真假之分，而價值知識 則不可經(jīng)驗(yàn)證明，也無真假之別。
同時從事實(shí)也推導(dǎo)不出價值，從而否定了事實(shí) 與價值之間的關(guān)聯(lián)性、一致性。
德國哲學(xué)家康德關(guān)于事實(shí)世界與價值世界的區(qū)分 ，并相應(yīng)把人的認(rèn)識分為事實(shí)認(rèn)識與價值認(rèn)識，而且也否定了事實(shí)與價值之間的 關(guān)聯(lián)性、一致性，這都成為后來新康德主義、邏輯實(shí)證主義者建立價值哲學(xué)的根 據(jù)。
　　 與此同時，自休謨提出事實(shí)與價值截然區(qū)分后，西方哲學(xué)界也不斷有學(xué)者（如杜 威、馬斯洛等）對休謨等人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。
杜威把自然科學(xué)方法引進(jìn)道德評價 領(lǐng)域，這主要是通過以下幾個步驟來實(shí)現(xiàn)的：“首先是根據(jù)道德問題情境提出要 加以解決的道德問題；其次是針對問題提出一個假設(shè)性的價值判斷，即關(guān)于要達(dá) 到什么目的的判斷；再次是聯(lián)系道德問題情境對假設(shè)性的價值判斷進(jìn)行觀念的、 符號的分析，并以之指導(dǎo)具體行為，改造所面臨的道德困境，如果行為結(jié)果與預(yù) 期目的相符，那么價值判斷便被接受，否則便被拒絕”。
這樣，杜威就通過所謂 的“試驗(yàn)法”把事實(shí)和價值聯(lián)結(jié)起來了。
當(dāng)然，杜威等人所探索的關(guān)于事實(shí)與價 1值的統(tǒng)一并不成功，至少還如摩爾的追隨者所說的那樣，他們?nèi)耘f犯了“自然主 義謬誤”，他們并沒有根本改變傳統(tǒng)自然主義的研究方式，也沒有真正理解休謨 等人提出的問題。
　　 當(dāng)代西方，馬斯洛就將科學(xué)與人（價值）融合起來建立了一個科學(xué)人本主義的整 體構(gòu)架。