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園林論文.doc
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園林論文 ,園林論文。
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淺談中國(guó)園林造園藝術(shù)特點(diǎn) 摘要:中國(guó)古代不但有獨(dú)特的社會(huì)觀和人生觀、文化和藝術(shù)觀,還有獨(dú)特的自然觀。
講求"人與自然的和諧統(tǒng)一",這種思想重點(diǎn)體現(xiàn)在園林建造上。
中國(guó)古代園林,種花植木,一個(gè)最重要的原則是"取于自然,順其自然"。
千百年來(lái),人們就順著這種自然觀來(lái)欣賞這些審美對(duì)象。
中國(guó)古代園林中的山石、池水以及道路、橋梁等,也皆從自然出發(fā)。
發(fā)展至今,經(jīng)過(guò)歲月的洗禮與外來(lái)思想的沖擊,卻從未改變其自然之風(fēng),生機(jī)勃勃的園林藝術(shù),利用人工之手,修飾自然,將大自然的秀美之色顯現(xiàn)出來(lái)。
關(guān)鍵詞:中國(guó)園林、中國(guó)園林的發(fā)展、中國(guó)園林藝術(shù)特點(diǎn)、中國(guó)園林實(shí)例分析 前言:我國(guó)的園林藝術(shù)至今已有三千多年的歷史,是世界園林藝術(shù)起源最早的國(guó)家之一,在世界園林史上占有極重要的位置,并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。
由于各民族、各地區(qū)人們對(duì)風(fēng)景的不同理解和偏愛(ài),也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。
中國(guó)園林最為世界三大園林之一,當(dāng)然有著它獨(dú)樹(shù)一幟的特征和造園手法。
1:中國(guó)園林的發(fā)展 1.1:漢代園林,漢代是中國(guó)發(fā)展史上的一個(gè)重要階段,各種文化都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,園林藝術(shù)亦是如此。
漢代不僅有漢武帝廣袤壯觀的皇家園林--上林苑,還有袁廣漢、梁冀等富豪摹山范水的私家園林,但是由于一般的地主階層和平民尚未將筑園提上議事日程,所以漢代園林不論是皇家園林,還是私家園林,都是權(quán)勢(shì)和財(cái)富的象征。
1.2:魏晉南北朝的園林,在公元三世紀(jì)至六世紀(jì)的魏晉南北朝,由于封建大一統(tǒng)政權(quán)的不斷更替和地域間的政治割據(jù),中央政治制度和封建統(tǒng)治思想不再享有權(quán)威性。
而以士大夫?yàn)橹黧w的文化思想領(lǐng)域卻異;钴S,佛教的滲透和清淡玄學(xué)的盛行,又為隱逸清靜或及時(shí)行樂(lè)的生活主張?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)。
私家園林作為一個(gè)與世暫絕的個(gè)人展地,作為一個(gè)自由自在的私密場(chǎng)所,逐漸贏得了眾多名士文人的青睞,因此,園林的崛起就是很自然的事了。
這一時(shí)期的園林雖然主要還是生活資料的生產(chǎn)基地,但在講究奢華或喜好藝術(shù)的文人的治理下,已不乏游樂(lè)觀賞的內(nèi)容。
1.3: 隋唐園林,到了隋唐時(shí)期,園林的發(fā)展開(kāi)始兩極分化:一方面自然山水園林盛極一時(shí),如王維的輞川別墅、白居易的廬山草堂、李德裕的平泉山莊皆建于山野之地,利用美麗的天然山水營(yíng)造成休憩場(chǎng)所。
王維將住宅游館建于風(fēng)景絕勝之地,又以園林建筑或富有特色的山水、植物為主體,構(gòu)成了一個(gè)個(gè)雅致獨(dú)特的景觀。
王維不僅偕同裴迪等友人經(jīng)常賞游、聚酒酬唱,而且還用他擅長(zhǎng)的畫(huà)筆對(duì)輞川加以描繪,從而使得輞川別墅更加聞名遐邇。
1.4:宋朝園林,由于市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,從北宋開(kāi)始,延續(xù)一千余年的"坊市制"被廢棄了,坊市之間封閉性的隔離墻被拆除。
如此一來(lái),喧鬧的市鎮(zhèn)生活更直接地進(jìn)入了市民的住宅,于是城市人更渴望擁有一個(gè)私密安靜的天地,可供經(jīng)常地休息和玩樂(lè)。
所以可居、可游、可玩、可賞的園林形式就逐漸在富裕階層和文人雅士之間流行開(kāi)來(lái)。
北宋文人所追求的是讓精神在純樸的自然風(fēng)光中有所寄托,使心靈于幽寂的竹塢叢林間獲得安寧。
1.5:元朝園林,到了元朝,造園依然盛行,并繼續(xù)延續(xù)著南宋
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淺談中國(guó)園林造園藝術(shù)特點(diǎn) 摘要:中國(guó)古代不但有獨(dú)特的社會(huì)觀和人生觀、文化和藝術(shù)觀,還有獨(dú)特的自然觀。
講求"人與自然的和諧統(tǒng)一",這種思想重點(diǎn)體現(xiàn)在園林建造上。
中國(guó)古代園林,種花植木,一個(gè)最重要的原則是"取于自然,順其自然"。
千百年來(lái),人們就順著這種自然觀來(lái)欣賞這些審美對(duì)象。
中國(guó)古代園林中的山石、池水以及道路、橋梁等,也皆從自然出發(fā)。
發(fā)展至今,經(jīng)過(guò)歲月的洗禮與外來(lái)思想的沖擊,卻從未改變其自然之風(fēng),生機(jī)勃勃的園林藝術(shù),利用人工之手,修飾自然,將大自然的秀美之色顯現(xiàn)出來(lái)。
關(guān)鍵詞:中國(guó)園林、中國(guó)園林的發(fā)展、中國(guó)園林藝術(shù)特點(diǎn)、中國(guó)園林實(shí)例分析 前言:我國(guó)的園林藝術(shù)至今已有三千多年的歷史,是世界園林藝術(shù)起源最早的國(guó)家之一,在世界園林史上占有極重要的位置,并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。
由于各民族、各地區(qū)人們對(duì)風(fēng)景的不同理解和偏愛(ài),也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。
中國(guó)園林最為世界三大園林之一,當(dāng)然有著它獨(dú)樹(shù)一幟的特征和造園手法。
1:中國(guó)園林的發(fā)展 1.1:漢代園林,漢代是中國(guó)發(fā)展史上的一個(gè)重要階段,各種文化都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,園林藝術(shù)亦是如此。
漢代不僅有漢武帝廣袤壯觀的皇家園林--上林苑,還有袁廣漢、梁冀等富豪摹山范水的私家園林,但是由于一般的地主階層和平民尚未將筑園提上議事日程,所以漢代園林不論是皇家園林,還是私家園林,都是權(quán)勢(shì)和財(cái)富的象征。
1.2:魏晉南北朝的園林,在公元三世紀(jì)至六世紀(jì)的魏晉南北朝,由于封建大一統(tǒng)政權(quán)的不斷更替和地域間的政治割據(jù),中央政治制度和封建統(tǒng)治思想不再享有權(quán)威性。
而以士大夫?yàn)橹黧w的文化思想領(lǐng)域卻異;钴S,佛教的滲透和清淡玄學(xué)的盛行,又為隱逸清靜或及時(shí)行樂(lè)的生活主張?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)。
私家園林作為一個(gè)與世暫絕的個(gè)人展地,作為一個(gè)自由自在的私密場(chǎng)所,逐漸贏得了眾多名士文人的青睞,因此,園林的崛起就是很自然的事了。
這一時(shí)期的園林雖然主要還是生活資料的生產(chǎn)基地,但在講究奢華或喜好藝術(shù)的文人的治理下,已不乏游樂(lè)觀賞的內(nèi)容。
1.3: 隋唐園林,到了隋唐時(shí)期,園林的發(fā)展開(kāi)始兩極分化:一方面自然山水園林盛極一時(shí),如王維的輞川別墅、白居易的廬山草堂、李德裕的平泉山莊皆建于山野之地,利用美麗的天然山水營(yíng)造成休憩場(chǎng)所。
王維將住宅游館建于風(fēng)景絕勝之地,又以園林建筑或富有特色的山水、植物為主體,構(gòu)成了一個(gè)個(gè)雅致獨(dú)特的景觀。
王維不僅偕同裴迪等友人經(jīng)常賞游、聚酒酬唱,而且還用他擅長(zhǎng)的畫(huà)筆對(duì)輞川加以描繪,從而使得輞川別墅更加聞名遐邇。
1.4:宋朝園林,由于市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,從北宋開(kāi)始,延續(xù)一千余年的"坊市制"被廢棄了,坊市之間封閉性的隔離墻被拆除。
如此一來(lái),喧鬧的市鎮(zhèn)生活更直接地進(jìn)入了市民的住宅,于是城市人更渴望擁有一個(gè)私密安靜的天地,可供經(jīng)常地休息和玩樂(lè)。
所以可居、可游、可玩、可賞的園林形式就逐漸在富裕階層和文人雅士之間流行開(kāi)來(lái)。
北宋文人所追求的是讓精神在純樸的自然風(fēng)光中有所寄托,使心靈于幽寂的竹塢叢林間獲得安寧。
1.5:元朝園林,到了元朝,造園依然盛行,并繼續(xù)延續(xù)著南宋
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