中國古典園林中的道家思想.doc

中國古典園林中的道家思想 ，古典園林。
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李先逵：中國園林獨(dú)特的意境美 實習(xí)記者 劉應(yīng)錕/根據(jù)講座整理 2009年12月24日15:30 糾錯提交 E-mail推薦: 【字號 大 中 小】 打印留言論壇網(wǎng)摘手機(jī)點評 　　 12月12日上午，中國建筑學(xué)會副理事長，原建設(shè)部科技司司長、外事司司長李先 逵在國家館總館學(xué)津堂作了題為“中國園林陰陽觀”的講座，闡述了中國園林 所蘊(yùn)含和體現(xiàn)的濃厚道家思想色彩，詮釋了中國園林設(shè)計建設(shè)的基本模式和審 美標(biāo)準(zhǔn)，與聽眾共同感受了中國園林獨(dú)特的意境美。
　　人物簡介 　　 李先逵，1944年生于四川達(dá)縣。
中國建筑學(xué)會副理事長，原建設(shè)部科技司司長、 外事司司長。
主要著作有《中國建筑的哲理內(nèi)涵》、《中國園林陰陽觀》、《中國民居 的院落精神》、《中國建筑文化三大特色》。
主持撰寫向聯(lián)合國提交的《1996 2000年人居國家報告》。
　　 中國古典園林源遠(yuǎn)流長，最早始于殷、周時代的“苑”、“囿”，體現(xiàn)了古人崇尚自然 的思想。
同期產(chǎn)生的陰陽學(xué)說及其哲學(xué)思想對中國園林產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影 響。
魯迅先生曾說“中國的根柢全在道教”，“懂得此理者，懂得中國大半”。
園林可 視、可游、可玩、可居，這是其物質(zhì)功能。
但它的基本功能是精神功能，是“精神場 所”，體現(xiàn)了古人對自然宇宙、人生社會、審美情趣的認(rèn)識和感悟。
　　指導(dǎo)原則“法自然” 　　 “陰陽”作為一種抽象概念，把一切事物歸納成既相關(guān)聯(lián)又相對立的兩類基本屬性 ，而又存在于一個共同體中，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。
陰陽魚太極圖就是其形象的