景觀設(shè)計需從本國的實(shí)情出發(fā).doc

景觀設(shè)計需從本國的實(shí)情出發(fā)
用心專注服務(wù)專業(yè) 　 生活在當(dāng)今的人們，其實(shí)很難評判現(xiàn)今所做作品的價值，畢竟離我們越來越近的 事物，越難判斷哪些會是持續(xù)的輝煌，而哪些又僅僅是曇花一現(xiàn)。
那些曾經(jīng)被公 認(rèn)為“經(jīng)典之作”在我們現(xiàn)在看來確是相當(dāng)不完善的。
相反一些遠(yuǎn)離人們視線的作 品，在經(jīng)歷了時間的洗禮后，卻閃爍著迷人的光芒。
當(dāng)然這里應(yīng)該排除一些脫離 ，違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律的事物。
盡管我們很難全面、客觀地分析景觀設(shè)計的 發(fā)展趨勢，但是無論過去還是將來，我們每一個設(shè)計師再實(shí)踐過程中都無法回避 一些最基本的問題，對待這些問題的態(tài)度與方式，取決于不同時代背景下景觀設(shè) 計師的觀念和思想，也就決定了作品的表現(xiàn)形式，進(jìn)而影響著作品的生命力。
無 論環(huán)境設(shè)計的個性有多么的強(qiáng)，只要是好的，必然是有條理，有秩序，與其文化 和自然有著必然的聯(lián)系的。
也就是說，環(huán)境設(shè)計師不僅要有聰穎的頭腦，還要有 寬廣的胸懷。
　　
一、 對待本國傳統(tǒng)造園理念取其精華 　　 中國古典園林的發(fā)展已有相當(dāng)漫長的歷史，并且形成了與世界其他國家迥然不 同的造園理念和表現(xiàn)形式。
　　[“園”字，最早出于《詩經(jīng)-鄭風(fēng)- 將仲子》：“將仲兮，無榆我園，無折我樹檀。
”毛傳云：“園所以樹木也。
”實(shí)乃種植 花果，蔬菜的地方，四周通常圍有垣籬；9]此“園”乃“圃”之性質(zhì)。
由于原始的山川 的崇拜，帝王的封禪活動，再加上神仙思想的影響，大自然在人們的心目中尚保 持著一種濃重的神秘性。
則宮苑布局出于法天象、仿仙境、通神明的目的，有的 如上林 用心專注服務(wù)專業(yè) 苑還兼具皇家莊園和皇家獵場的性質(zhì)。
我國園林中，最早的建筑 “囿”和“臺”；囿既是種植瓜果蔬菜的地