關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的論文.doc

關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的論文 ，室內(nèi)設(shè)計(jì)知識積累。
歡迎下載！
關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的論文 　　　　　《淺談現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)風(fēng)格》《淺談現(xiàn)代家居的"綠色設(shè)計(jì)"》 《中國傳統(tǒng)文化對家居設(shè)計(jì)的影響》 傳統(tǒng)文化室內(nèi)設(shè)計(jì)傳承借鑒 現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的追求和愿望。
這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個(gè)民族的文化精神。
這些文化元素植根于人們的意識中，經(jīng)歷史沉淀，不可回避地顯現(xiàn)在人們的生活中。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 1.室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會文化的有機(jī)組成部分，從橫向維度來看，無論何種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語境中展開和完成的，因而反映著不同的價(jià)值和審美觀念，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。
從縱向維度來看，任何時(shí)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和文化緊密聯(lián)系在一起的。
設(shè)計(jì)形式來自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗(yàn)（歷史與傳統(tǒng)）加工著有關(guān)存在的一切印象。
從這一意義上說，歷史的設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)的歷史。
2.傳統(tǒng)文化影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)。
盡管有些現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，尤其是那些具有前衛(wèi)意識的設(shè)計(jì)師，時(shí)時(shí)聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，認(rèn)為自己的作品是"無傳統(tǒng)"的，但實(shí)際情況不可能如此。
即使最"反傳統(tǒng)"的設(shè)計(jì)師，也必須以"傳統(tǒng)"作為反面的參照物來定義與演繹自己的思維。
設(shè)計(jì)從來就不是純粹的個(gè)人行為，從媒介、語言、表現(xiàn)手法等顯性傳統(tǒng)到對設(shè)計(jì)認(rèn)識的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點(diǎn)等隱性傳統(tǒng)，均有意無意地影響著每一位室內(nèi)設(shè)計(jì)師。
3.科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步使當(dāng)代的設(shè)計(jì)師擁有前人不曾具備的條件。
計(jì)算機(jī)的應(yīng)用、信息的發(fā)達(dá)，使設(shè)計(jì)的作品具有更強(qiáng)的時(shí)代感。
但作品手段上的豐富代替不了人們意識上的回歸，室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須從與人類密切相關(guān)的效用方面來考慮作品所具有的優(yōu)良質(zhì)地和溫情。
我們要?jiǎng)?chuàng)作出具有高雅格調(diào)的室內(nèi)空間環(huán)境，必然會遵循"大象無形"、"大音希聲"的創(chuàng)作之道，否則就不可能讓受眾感覺到相應(yīng)的審美意象。
這種"美"與"美"的創(chuàng)作對應(yīng)法則，正是從我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來的。
因此，自覺地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中，是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)注的問題。

二、中國傳統(tǒng)文化精髓及其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中國傳統(tǒng)文化在其幾千年的歷史進(jìn)程中，儒、佛、道三家在相互斗爭、相互融合中推動著中國文化的繁榮和發(fā)展。
而無論歷史上或當(dāng)代的中國設(shè)計(jì)作品，無不受其影響。
1.儒家之中庸合一 孔孟之道的核心思想是中庸之道。
首先，儒家重視"天人之和"的哲學(xué)理念所提供的人與自然和諧一致的思維模式和價(jià)值取向，成為中國設(shè)計(jì)師所恪守的設(shè)計(jì)哲學(xué)，并構(gòu)成了中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)最基本的哲學(xué)內(nèi)涵。
一些品牌的房地產(chǎn)室內(nèi)設(shè)計(jì)，就十分注重模山范水、象天法地，運(yùn)用人力巧奪天工，再造自然之美，又盡量不露人工斧鑿痕跡，達(dá)到"雖由人作，宛如自然"的天人相親、天人合一的審美境界。
其次，儒家這種中庸的思想，在裝飾文化中也得到了應(yīng)用。
比如家居，不做任何裝