關(guān)于回族建筑風(fēng)格論文：回族建筑特征初探.doc

關(guān)于回族建筑風(fēng)格論文：回族建筑特征初探 ，回族建筑特征初探。
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關(guān)于回族建筑風(fēng)格論文：回族建筑特征初探 【摘要】關(guān)鍵詞回族是我國的一個"大分散，小聚居"的少數(shù)民族，因此各地的回族在經(jīng)濟、文化、宗教、習(xí)俗等方而表現(xiàn)出一種大同小異的狀況。
回族建筑的特點，主要表現(xiàn)在作為回族宗教和文化中心的清真寺建筑上，民用建筑特點很少。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計風(fēng)格 1回族建筑的發(fā)展沿革 在我國的少數(shù)民族，回族是一個形成較晚而形成過程特殊的少數(shù)民族。
它是唐宋以來經(jīng)由海上和陸上扮綢之路來到，國的波斯和阿拉伯等各族穆斯林和元代時由，業(yè)地區(qū)大批東遷的穆斯林在，國發(fā)展而形成的。
在回族形成的過程，逐漸同其他民族交融、特別是在早期與當(dāng)?shù)氐臐h族通婚后，就匯入了不少漢族血緣成份。
這說明，
第一，由于他們是穆斯林，匯入的其他非穆斯林民族的成員也必須信教，所以回族的}要文化便是伊斯蘭文化;
第二，囚為居住的比較分散，受漢族文化、語言、和習(xí)俗等的影響比較深。
經(jīng)過歷史的演變，回族原有文化就逐漸淡化。
而伊斯蘭文化與漢文化的融合，便形成了回族的新的民族文化，包括它的建筑文化。
清真寺是穆斯林進行禮拜活動的場所，作為禮拜的大殿、沐浴室和召喚穆斯林前來禮拜的班克樓便是清真寺的}要建筑。
清真寺建筑還包括回族進行宗教教育和重大的宗教活動的講經(jīng)堂、師生宿舍和大廳。
囚為在禮拜活動時必須面向麥加，所以大殿都是坐西向東，其他的建筑分布在大殿I(lǐng)JU的兩側(cè)或者周圍。
這是回族清真寺建筑群體布局的基本格局。
在全世界，由于各地文化、地域以及建筑風(fēng)格的不同而形成了清真寺建筑的風(fēng)格不同，它們反映出的社會文化和地方色彩也不同。
就我國的清真寺建筑來說，它有三個不同的階段。
最早從盛唐到元代，清真寺建筑大多用磚石砌筑，其平面布局、外觀造烈和細部處理基本上都是阿拉伯-伊斯蘭模式;從明初至鴉片戰(zhàn)爭以前，清真寺建筑便又趨向于，國的傳統(tǒng)建筑形態(tài)，即轉(zhuǎn)向木結(jié)構(gòu)的殿堂寺字烈制，在大殿建筑，大量采用后窯殿并以無梁殿為其特點，喚禮塔也趨于樓閣化或者消失，其他如色彩、雕飾、建筑小品等也都表現(xiàn)出濃重的，國傳統(tǒng)建筑的特色。
到了近代，由于西方建筑技術(shù)的傳人，一些新建的清真寺為鋼混結(jié)構(gòu)，并出現(xiàn)了混合功能的樓層式烈制。
在民用建筑方面，宋元時期南方的回族先民富足，他們的豪華住宅和所創(chuàng)辦的學(xué)校、醫(yī)院也與早期的清真寺一樣，大多是阿拉伯式或者，阿合辟的。
到了明清以后，由于漢文化的巨大影響，回族的民用建筑基本上采用，國傳統(tǒng)形式，現(xiàn)在還保存了不少這樣的回族舊宅。
此外，回族還實行公墓制，墓地的木、石碑坊和陵墓建筑也頗有特點。
特別是一些重要人物的墳?zāi)梗�常常用灰磚箍筑，成長方形，由底部逐漸向上收攏，正面類似碑形狀。
較為重視陵墓修建的是蘇非派先賢的"拱北"，有的是從古代北業(yè)彎隆發(fā)展而形成的半圓形墓頂，有的則建成為，國傳統(tǒng)式的建筑群。
至于當(dāng)代的一些回族建筑，則已經(jīng)完全現(xiàn)代化了，民族特色已不太明顯。
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