園林設計論文：試論古代園林設計與風水.doc

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園林設計論文： 試論古代園林設計與風水 摘 要:歷來學術界對我國的古代園林設計的各方面研究頗多,但關于園林與風水之間 關系的研究不多,所以本文想通過對古代園林設計中的相地立基、總體構圖、掇山 理水、水口園林,以及題名、禁忌等方面進行分析,試論風水對古代園林設計的滲 透和影響。
　　關鍵詞:古代園林;風水;風水禁忌 　　 　　 我國古代園林“以創(chuàng)作山水、自然為生活境域的山水園而著稱于世”(汪菊淵,1992) ,而我國古代風水亦以審辯山水、自然為生活境域的“山水術”而流傳至今。
曹雪芹 曾在《紅樓夢》里以風水模式為藍本而評價稻香村的園林環(huán)境“背山無脈,臨水無 源”,由此可見古代園林設計與風水之間存在著內在的必然的聯(lián)系。
　　
一、古代園林的相地立基 　　 風水是《易經(jīng)》在建筑上的應用,是古代人類在建設城市和家園的綜合評定方法,基 于中國特殊的地理環(huán)境,故對有同樣基礎的中國古代園林的影響也隱約可見。
　　 我國古代園林的“相地”是指勘測與選擇園地,而相地原為風水術的別稱,原意為觀 察山水形勢、選擇最佳地點。
《園冶》中“相地合適,構園得體”, 把園地分為山林地、城市地、村莊地、郊野地、傍宅地、江湖地等六種類型,并分別 說明其不同的相地方法。
要求有山或有水,這與風水所云“人之居處,宜以大地山河 為主,其來脈氣勢最大,關系人禍福最為重要;若大形不善,總內形得法,終不全吉”(《 陽宅全》)有異曲同工之處。
所不同的是,風水以擇定自然天成的山水環(huán)境為最 終目的:而園林則以選擇自然天成的山水環(huán)境(園地)為基礎,還要加以更多的人工 修飾。
此外,如果是方寸之間的園地,難有真山真水,亦可“模山范水”(即造假山水), 但追求“雖由人作,宛自天開”。
　　 “立基”是是指確定園林建筑、假山、水體與植物在總體布局中的位置。
《園冶》卷