城市中心規(guī)劃設(shè)計-規(guī)劃.pdf

城市中心規(guī)劃設(shè)計

具有文明的人類的歷史實際是城市的歷史。
幾個世紀(jì)以來，城市一直代表著人類最高的渴望，并滋養(yǎng)著她取得的最好成就。
偉大的城市的集中性、多樣性和復(fù)雜性產(chǎn)生了智力的能量和繁榮，反過來它們又繼續(xù)創(chuàng)造文明：建筑和藝術(shù)、科學(xué)、宗教、商業(yè)和政治。

　　每座城市都是獨特的——對其多樣的人、文化、環(huán)境和歷史的表達(dá)都是獨特的。
因為一座城市如此復(fù)雜，有興衰的循環(huán)是不可避免的。
城市自我的表達(dá)在其核心或中心處人格化體現(xiàn)得最突出。

　　有關(guān)城市中心規(guī)劃設(shè)計的話題，是關(guān)于“規(guī)劃設(shè)計什么”和“如何規(guī)劃設(shè)計”的問題。
它涉及地點，但更主要的還是關(guān)于從45年經(jīng)驗中得來的原則和方法。
現(xiàn)在，在重新活化城市中心中取得成功的多數(shù)城市已經(jīng)信奉一種既開放又包容的方法，為人們提供獲得寶貴見識和收獲的機(jī)會。

　　現(xiàn)在，這些既開放又包容的方法似乎成為民主的范例，它們少于規(guī)矩并注重建立多數(shù)人意見的統(tǒng)一。
建筑規(guī)劃方法的開始以工作室和專家研討會的形式公開于社區(qū)，確定了共同的目標(biāo)和目的，創(chuàng)造出潛在的用途與活動的圖解以便起到知道未來行動的作用，在各種利益方面結(jié)成了聯(lián)盟以便任務(wù)的執(zhí)行。