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常識判斷
馬克思主義哲學(xué)原理辯證唯物主義
一、哲學(xué)的基本問題
、物質(zhì)和意識誰是第一性問題劃分唯物主義和唯心主義
先有樓房后有圖紙——唯物主義
、物質(zhì)和意識有無同一性劃分可知論和不可知論
宇宙是可知的可知論，宇宙是不可知的不可知論
唯物主義的歷史形態(tài)
古代樸素唯物主義
力圖從具體事物中尋找世界的本原。五行說，水火氣是本原。
古希臘的莫克利特的“原子論”是古代樸素唯物主義的最高形式。
水是一切的根基古希臘泰勒斯
近代形而上學(xué)唯物主義
背離了古代哲學(xué)把世界看成整體的辯證法觀點，在思維方式上特有的孤立，靜止，片面以及否認(rèn)矛盾的局限性形而上。
具有三個歷史局限性，即機械性，形而上學(xué)性和唯心史觀唯物主義不徹底性
霍布斯認(rèn)為，世界是機器，情感活動，也是純粹機械原因引起的，用力學(xué)規(guī)律解釋一切形而上，機械
現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)
核心：意識對物質(zhì)的依賴性與意識對物質(zhì)的能動性認(rèn)識是反映與認(rèn)識是能動的反映
，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一物質(zhì)的具體形態(tài)：桌子，凳子。
唯心主義的基本類型
主觀唯心主義：把主觀精神情感，意志作為世界的本原阿，客觀事物和物質(zhì)世界都是主觀精神的產(chǎn)物，荒謬之處在于必然導(dǎo)致“唯我論”
萬事皆備于我，吾心即宇宙，心外無事，心外無物，心外無理。
“不是風(fēng)動，不是樹動，仁者心動”
客觀唯心主義：把某種脫離物質(zhì)，脫離任何人的精神看成世界的本原，荒謬之處在于以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說”
理在事先，謀事在人，成事在天。
問題
以下屬于客觀唯心主義的是
萬物皆便于我
吾心即宇宙
理在事先
謀事在人，成事在天
辯證唯物主義科學(xué)
二、世界的存在狀態(tài)
、世界萬物是發(fā)展的，屬于辯證法；
、世界萬物是靜止的，屬于形而上學(xué)。
三、馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的產(chǎn)生和本質(zhì)特征
、條件
理論來源：德國古典哲學(xué)，批判地吸收了黑格爾辯證法，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費爾巴哈的唯物