日前，104個(gè)國家的雕塑藝術(shù)家?guī)е髌窇?yīng)邀來到長春，參加第三屆中國長春世界雕塑大會(huì)。作為雕塑大會(huì)的重頭戲，以“城市雕塑與繁華都市的融合”為主題的第四屆全國城市雕塑高層論壇，聚集了來自世界各地雕塑界、建筑界、文化界的眾多專家學(xué)者。圍繞雕塑提升城市氣質(zhì)、彰顯城市特色、記憶城市文明等專題，與會(huì)者達(dá)成一個(gè)共識(shí)：沒有責(zé)任心和創(chuàng)造力的城市雕塑，只是一堆垃圾。什么樣的城市雕塑作品更容易被大眾接受？中國的城市雕塑需要怎樣的提升？成了論壇的熱點(diǎn)話題。
哥本哈根的“小美人魚”、紐約的“自由女神”、蘭州的“黃河母親”、深圳的“開荒牛”，優(yōu)秀的城市雕塑，就像一張張城市名片，可以讓人從中去感悟城市的風(fēng)骨。隨著我國城市化進(jìn)程加快，“城雕熱”在全國持續(xù)升溫，但存在的問題也日益突出。
全國政協(xié)委員、全國城雕委副主任、中國雕塑院院長吳為山教授曾在去年提交給全國政協(xié)的提案中指出，當(dāng)下不少地方的城市雕塑，越做尺度越高，越做體量越大，越做數(shù)量越多，但大多徒有大構(gòu)架而缺乏靈魂。各城市的雕塑形式雷同，沒有鮮明的文化特色和精神指向。
讓吳為山痛心的是，在很多城市甚至農(nóng)村，眼前聳立的都是面目雷同、含義不清的抽象派雕塑，業(yè)內(nèi)戲稱為“一個(gè)球、幾條線”。不是以騰飛、開發(fā)、向上為題材的不銹鋼現(xiàn)代雕塑，就是復(fù)制西方裸體雕塑，再不就是照搬“凱旋門”或“維納斯”，近年來各地還紛紛開辟文化一條街，爭相把一些長袍馬褂真人大小的雕塑送上街頭，以此來強(qiáng)調(diào)“文化”和“歷史”，而城市的個(gè)性卻被一再忽略。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近30年來全國各地的“托球式”城雕不下100萬座。“不客氣地說，很多雕塑不僅不能給市民帶來藝術(shù)享受，反而是一種視覺污染。”吳為山說。
吳為山強(qiáng)調(diào)，雕塑應(yīng)該是有精神的，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)、創(chuàng)新創(chuàng)造，還是盲目向外、模仿西化？這對(duì)城市管理者和雕塑家而言都是一個(gè)挑戰(zhàn)。
對(duì)此，中國建筑學(xué)會(huì)理事長宋春華也頗有同感：“第一，大批量的、短周期的、高速的作品太多，把雕塑當(dāng)做了一種快餐；第二，缺乏創(chuàng)意，隨意模仿、克隆。”如中俄邊境有個(gè)中國城市，花了很多錢建了個(gè)雕塑公園，但大量雕塑造型拷貝自俄羅斯，實(shí)際沒多大意義。
“在一些城市的公共場合出現(xiàn)了不少貌似雕塑而實(shí)際上離雕塑藝術(shù)甚遠(yuǎn)的東西。”中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)研究所所長、著名藝術(shù)理論家邵大箴說。邵大箴認(rèn)為，做雕塑，首先應(yīng)該有自己的文化立場和文化態(tài)度。
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