這是一個光的盒子,天穹下矗立著四個獨(dú)立的十字架。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 玻璃襯托著藍(lán)天使人冥思禪意。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 整個空間中充溢著自然的光線,使人感受到宗教禮儀的肅穆。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 接著,人們從這里走下一個旋轉(zhuǎn)的黑暗樓梯來到教堂。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 水池在眼前展開,中間是一個十字架。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 一條簡單的線分開了大地和天空、世俗和神明。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 教堂面向水池的玻璃面是可以整個開啟的,人們可以直接與自然接觸,聽到樹葉的沙沙聲、水波的聲響和鳥兒的鳴唱。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 天籟之聲使整個場所顯得更加寂靜。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 在與大自然的融合中,人們面對著自我。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 背景中的景致隨著時間的轉(zhuǎn)逝而無常變幻。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn ……
在一系列教堂的設(shè)計(jì)中,安藤忠雄思考著神圣空間。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 他問自己,對他來說神圣空間意味著什么?在西方,神圣空間是形而上的。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 然而,他深信神圣空間與自然存在著某種聯(lián)系,而這與日本式的泛靈論或泛神論無關(guān)。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 他思想中的自然是與原生的自然不同的。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 對他而言,神圣所關(guān)系的是一種人造自然或建筑化的自然。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 他認(rèn)為,當(dāng)綠化、水、光和風(fēng)根據(jù)人的意念從原生的自然中抽象出來,它們即趨向了神性。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn 后來建造中的光的教堂表現(xiàn)的是光這種自然元素的建筑化和抽象化。久久建筑網(wǎng) i5h4u.cn
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