養(yǎng)老養(yǎng)生地產策劃案例

三面環(huán)水兩溪合流 萬民朝拜鶴鳴山

自創(chuàng)道2000年間，鶴鳴山曾建有太清宮、文昌宮、三官殿、迎仙閣、慈航殿、三清殿、玉皇殿等殿、宮、亭、閣上百余間，曾經殿宇鱗次，萬民朝拜，香火鼎盛。歷朝歷代多有詩人墨客到此朝圣詠贊，留下絕妙詩篇；元末張三豐祖師曾到此修煉悟道多年，現(xiàn)存張三豐手植古柏如劍指藍天，至今郁郁蒼蒼。明代嘉靖帝御定鶴鳴山為舉行全國性啟天永命大醮的五大醮壇之一。

鶴鳴山依傍于主山，被左右群山環(huán)抱，左有妙高峰，右有留仙峰，二峰左右各展開十余里，形成“護山”，山前隔水的近山因其形似“案幾”而被稱為“案山”。案山前的遠山重重疊疊，好似遠來朝圣，被稱為“朝山”。主峰下，泉水環(huán)流，終年不息，斜江的兩條支流環(huán)山東、南、西三面，在迎仙閣（案山）前交匯，形成斜江正流。三面環(huán)水、兩溪合流正應著堪輿學上“山環(huán)水抱，沖陰和陽”的大吉意象。

恩威集團打造道源圣城旅游地

道家發(fā)詳?shù)夭簧�，發(fā)源地卻只有一個，被公認為大邑縣鶴鳴山。恩威集團十多億元巨資打造的道源圣城溫泉賓館，整體以漢代風格為本，并依據(jù)鶴鳴山獨特的風水地貌，將道家的

太極、九宮、八卦等巧妙各置其位，園內古木森森，參天蔽日，負氧離子眾多，是個養(yǎng)生絕佳的“天然氧吧”。

去該地的游程中，有一個小時專門安排為跟隨圣城的太極宗師學習太極養(yǎng)生。雖然說一日游不能連貫地研習到每套拳法的精髓，但不少游客樂滋滋地排成方隊學得有板有眼，除了老人一招一式打得認認真真，連年輕人都邊學邊說：能在短短一小時內，體驗一下太極養(yǎng)生拳法的意境，覺得身心突然間輕松了不少。

參觀道源圣城游的客人，都可得到一服中藥方。此藥方據(jù)稱有調理氣血等作用。道家養(yǎng)生術眾多，連膳食搭配也是以食物的“金木水火土”五行來搭配的，并將食物五行分類圖示眾，希望大家回家后自行搭配養(yǎng)生食物。道源圣城菜品及茶品的用水“鶴鳴仙泉”，更是來自于巖峭滲水和大氣降水精氣的積累，具有穩(wěn)定的PH值，特別適合大城市兒童、孕婦、老人飲用。

此外，道源圣城溫泉大酒店里，溫泉養(yǎng)生自是特色之一，溫泉醫(yī)院里，更有醫(yī)生從溫泉養(yǎng)生的專業(yè)角度，系統(tǒng)地為客人定制專屬的“菜單”和養(yǎng)生計劃。離成都最近的高端溫泉養(yǎng)生基地，正以超級平民的價格，張開它好客的“雙臂”，歡迎更多游客了解它，走近它……

恩威?道源圣城1#地塊——項目背景

道源圣城1#地塊位于大邑縣鶴鳴山，屬于道源圣城風景區(qū)。鶴鳴山，為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10

里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一，區(qū)域內自然景觀資源極為豐富。

恩威?道源圣城1#地塊——設計理念

本次項目運用景區(qū)設計手法，挖掘建筑特色的魅力，賦予景區(qū)以藝術、文化活力�？傮w景觀框架以規(guī)劃主干道路景觀軸為主軸線，以“入口廣場——中心廣場”特色為景觀核心，規(guī)劃形成一軸、多節(jié)點、五大景觀分區(qū)的總體景觀框架：

一軸：以規(guī)劃入口廣場——中心廣場景觀主軸線。

多節(jié)點：規(guī)劃區(qū)內的公園、廣場、綠化及水體等多個景觀節(jié)點。

五大分區(qū)：廣場休閑區(qū)，停車場區(qū)，休閑娛樂運動區(qū)，濱河建筑帶，濱河景觀帶。

遠景專家淺談恩威?道源圣城1#地塊項目

本次項目遠景著重打造地塊特色景觀，并采用科學的理念引導景觀設計。景區(qū)的景觀體系由景觀節(jié)點、門戶節(jié)點、景觀軸線、景觀控制界面、重要景觀控制區(qū)等要素共同構筑而成，通過景觀體系的建立，營造具有時代特征與地域特點的景區(qū)風貌。

同時，科學布局景觀軸線。景觀軸線是指通過景觀的系統(tǒng)布局，形成統(tǒng)一的、連續(xù)的景觀系統(tǒng)。規(guī)劃考慮通過主干道的兩側的綠化的布置，同時結合建筑的靈活布局和豐富的立面，形成景區(qū)主要的景觀軸線。

此外，充分挖掘道源圣城特色和文化內涵，努力塑造道源圣城新的景區(qū)形象。結合景區(qū)發(fā)展的要求，為居民提供安全、便利、舒適的環(huán)境與空間。并利用現(xiàn)有河道，采取滾水壩，充分利用水資源，打造舒適宜水宜居的休閑好去處。

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